林則徐曾為沈葆楨"一字師" 兩人系舅甥 翁婿關系

　　清代詩人沈德潛論詩，有這樣的斷語：“詩到真處，一字不可易。”如果詩離“真處”尚差咫尺呢？一字之易就不可緩行。中國詩歌用字極簡，煉字極精，一字之易往往會使意趣發生微妙的質變，這種類似於郢人斫堊的斧正，既需要巧思靈感拍馬馳援，也需要事理邏輯和精神境界為之輔翼。

　　唐代詩人賈島詠得佳句，卻拿不准“鳥棲池邊樹，僧推月下門與“鳥棲池邊樹，僧敲月下門”哪個更強。他正在“推敲”之際，神思恍惚，竟沖撞了大官員韓愈的車駕。后者畢竟是一代文膏，不僅不加怪罪，還為他定稿為“鳥棲池邊樹，僧敲月下門”，空靈、靜謐和神秘都齊全了。

　　五代詩人鄭谷為詩僧齊己改《早梅》詩，將“前村深雪裡，昨夜數枝開”改為“前村深雪裡，昨夜一枝開”，這道減法題做得妙，“一枝”搶先，可見其早。中國古人的邏輯訓練通常都是不及格的，鄭谷卻讓事理邏輯派上了用場，因此難能可貴。

　　北宋文學家、政治家范仲淹於宋仁宗明道年間被貶謫至睦州，他為東漢隱士嚴子陵建造祠堂，並作《嚴先生祠堂記》，深致敬意。文中有四言歌詞：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”他寫成此文，慎重起見，請好友李泰伯把關。李泰伯學問精深，為人誠懇，他對《嚴先生祠堂記》的立意和行文都很欣賞，唯一提出的商榷之處就是“先生之德”的“德”字，他認為略嫌直白淺狹，不如將它改為“風”字，“風”有風范、風採、風流之意蘊，有飄逸、隱逸、閑逸之韻味，更切合嚴子陵的身份和作為。范仲淹讀完李泰伯的回書，對這一字之易極為認可和佩服。

　　明朝才子張岱在《夜航船》中也記載了一個改詩的故事。蕭楚讀到張詠詩句“獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書”，當面直言“恨”字不妥，應改為“幸”字才恰當。天下太平，家國祥和，這是幸事才對，又何恨之有？蕭楚的言外之意是：你老兄厭倦天下太平而希望人間多事，這種英雄情結並不可取。張詠是個明白人，對蕭楚的委婉批評深為感激，立刻拜他為“一字師”。

　　晚清封疆大吏沈葆楨是林則徐的外甥和女婿，年輕時，即長於書法，善於吟詠。有一次，他作《詠月詩》，得妙句“一鉤已足明天下，何必清輝滿十分”，頗為自得。林則徐也欣賞這兩句詩，但他品咂再三，總覺得詩境受到了局限，美中不足，於是他提筆改易一字，變為“一鉤已足明天下，何況清輝滿十分”，詩境頓顯開闊，意味也更加深長了。中國讀書人重詩教，因為詩可以言志，林則徐借機教誨沈葆楨，這岳父大人當得好，“一字師”也當得好。

　　韓愈在《師說》中寫道：“……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”這就是說，無分地位高低，年齡大小，隻要誰所言得當，即可為師。臧克家將毛澤東的詞句“原馳臘象”改為“原馳蠟象”，是一個范例。大教育家陶行知認一位小學女生為“一字師”，則更加有趣。陶行知寫過一首贊揚某小學的打油詩：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學校在。”一位八九歲的女生讀了這首詩，對詩句“大孩自動教小孩”不以為然，她認為大孩能教小孩，小孩也能教大孩，何況大孩、小孩在長輩眼裡一律是小孩，沒有區別，所以這句詩應改為“小孩自動教小孩”，才算妥當。陶行知聽完她的批評，覺得很有道理，當即夸贊這位聰明的小女生是他的“一字師”。

　　“一字師”之所以可貴，是因為一字之易使詩文的才思、意義、神韻、境界都有了歡快的交集，有時要將佳作提升為精品，省此一舉還真不行。

　　劉勰在《文心雕龍·煉字》中有個明確的說法：“故善為文者，富於萬篇，貧於一字。”這就說明，最傳神的某個字似乎具有隱身功能，即使是范仲淹那樣的高才，也需要“一字師“從旁提點，何況才智遠不如他的作者呢？王開林