徐悲鴻誕辰120周年 范迪安:他開啟"大畫"先河

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　　如今的徐悲鴻已經成為一個敬仰的名字。中國最有名的大畫家之一、美術教育大家、中央美術學院的老院長，畫《奔馬》著稱，然而這些名稱之后的徐悲鴻究竟怎樣？近日舉行的“紀念徐悲鴻誕辰120周年座談會”則給了藝壇一次機會，再度走近徐悲鴻。

　　A 面 藝術家

　　《奔馬》、《徯我后》、《田橫五百士》、《愚公移山》等作品如今已經成為中國美術史上不可或缺的經典之作。

　　然而，它們為何如此有名？徐悲鴻的藝術成就究竟體現在哪些方面？中央美院院長范迪安和中央美院教授喻紅的回答或許能解開我們的疑問。

　　開啟“大畫”先河

　　中央美院院長范迪安指出，徐悲鴻的《徯我后》、《田橫五百士》、《愚公移山》等作品從形態上看，可以說是其對倫勃朗《夜巡》、籍裡柯《梅杜薩之筏》、德拉克洛瓦《自由引導人民》等作品的致敬，“徐悲鴻曾被那些歐洲的經典大畫所感動，稱嘆為‘不愧杰作’，但是，一旦自己經營巨構，他的關懷落到了大寫的‘人’與中國的‘人生’上，從而為中國美術開啟了‘大畫’的先河。”

　　真正意義的“現代”

　　20世紀前半葉中國社會現實的動蕩和奮起反抗外來侵略的大潮使得那一代的藝術家、知識分子都具有強烈的憂患意識。在徐悲鴻的作品中則由衷地表現出“天下興亡，匹夫有責”的使命感與悲天憫人情懷。范迪安稱，古往今來的很多畫家也感喟世態與人生，他們的方式是將情懷寄托於避世的山水或孤寂的花鳥，然而徐悲鴻則通過塑造不屈不撓的民生群像，使中國美術第一次有了真正意義的“現代”作品。

　　徐悲鴻是經過新文化運動洗禮的一代藝術家，“現代”這個概念是所有人都會面臨的問題。范迪安指出，在徐悲鴻看來，“現代”已不單純是一種美術樣式的指稱，而是關於美術本質的一種新的憧憬和構想。“他探索的‘中西融合’藝術道路是以中國文化為本體，兼容外來藝術優長的創新實踐。”

　　推動“現實主義”

　　徐悲鴻在創作中承擔起反映現實社會生活的歷史責任，推動“現實主義”成為20世紀中國美術的主流。

　　中央美院教授喻紅指出，當西方藝術思潮和藝術流派涌入中國藝壇后，當大家希望中國藝術多元化的時候，有人便開始討論如果當年徐悲鴻從法國帶回來的不是寫實主義，而是印象派、野獸派或立體派，中國的藝術將會是怎樣的？這樣的問題也曾困擾過喻紅。但她在回溯徐悲鴻的人生和創作中找到了答案。

　　喻紅指出，徐悲鴻選擇了當時最科學最理性的現實主義道路，科學求真成為他后來美術創作和美術教育的核心。但這並不意味著徐悲鴻排斥其他藝術門類。事實上，徐悲鴻也早有預言，他曾說：“寫實主義，足以治療空洞浮乏之病，今已漸漸穩定。此風再延長二十年，則新藝術基礎乃固。爾時將有各派挺起，大放燦爛之花。”

　　B 面 美術教育大家

　　回國即從事美術教育

　　徐悲鴻從青年時代起就矢志於美術教育。1918年他被蔡元培聘為北大畫法研究會導師。1927年，帶著復興中國繪畫的決心，徐悲鴻回國，即參與創辦南國藝術學院。此后徐悲鴻一生從未離開過美術教育，從南國藝術學院、南京中央大學藝術系、北平大學藝術學院院長直到1949年的中央美術學院首任院長。

　　靳尚誼指出，徐悲鴻是辛亥革命以后中國向現代社會轉型期間最早的接受和建立中國現代美術教育的先驅。

　　與此同時，徐悲鴻還讓那些富有創造個性的藝術家也成為美術教育的薪火傳人。上世紀20年代徐悲鴻曾聘請民間畫家齊白石到大學任教﹔40年代徐悲鴻不畏反動政治勢力，在重慶撰文介紹解放區的木刻，推崇共產黨的木刻家古元。

　　建立中國美術教育體系

　　在教育中，徐悲鴻注重吸收西方美術教育的基礎上探索建立中國美術教育體系。在其從事美術教育期間建立了西畫專業，即油畫專業。

　　除此，徐悲鴻對美術素描教學留下許多經典原則，包括“素描是造型藝術的基礎”，“寧方毋圓，寧臟毋淨，寧拙毋巧”等。靳尚誼指出，徐悲鴻運用的恰恰是中國的文化、中國的思想來解讀西方的素描教學，“不僅是准確、生動、深刻理解的造型體系，而且其中具有中國文化精髓和哲學。”

　　■ 經典作品

　　徐悲鴻一生創作了2000至3000幅作品，其中在北京徐悲鴻紀念館裡收藏著其各個時期的作品1000余件，其他作品則散見於中國台灣、中國香港、東南亞及世界各地的私人收藏，另有數十件油畫精品毀於第二次世界大戰。其中，徐悲鴻畫的《奔馬》更是成為現代中國畫的經典符號之一。除了《奔馬》外，徐悲鴻在油畫和國畫領域都有很多經典之作。1943年，徐悲鴻在重慶磐溪中國美術學院期間創作了一批繪畫杰作，包括以九歌為題的《山鬼》、《國殤》，肖像畫《廖靜文像》，風景畫《銀杏樹》、《青城山》，中國畫《群獅》、《鷹揚》等。

　　《珍妮小姐畫像》（圖①） 1939年創作《珍妮小姐畫像》，為徐悲鴻最著名的油畫人物肖像之一，為支持國內抗戰而作。

　　油畫《田橫五百士》（圖②） 1930年，完成油畫力作《田橫五百士》，歌頌“富貴不能淫，威武不能屈”的高風亮節。

　　《放下你的鞭子》（圖③） 1939年，徐悲鴻赴新加坡舉行畫展，將賣畫收入全部捐獻祖國災民。以著名街頭劇為題材，創作油畫《放下你的鞭子》。

　　國畫《九方皋》 1931年，徐悲鴻畫展在法國裡昂和比利時布魯塞爾舉行，完成了大幅中國畫《九方皋》，以抒寫發掘人才的渴望。

　　《徯我后》 1933年，完成取材《書經》的大幅油畫《徯我后》，表現被壓迫人民渴求得到解放的迫切心情。

　　國畫《愚公移山》 1940年，徐悲鴻在大吉嶺完成氣勢磅礡的中國畫巨作《愚公移山》，在民族生死存亡的時刻，以愚公堅忍不拔的精神鼓舞人民。

　　《奔馬》 1941年，作巨幅奔馬，寄托對祖國奮起的渴望。

　　■ 紀念活動

　　今年是徐悲鴻誕辰120周年，中國藝壇也掀起了一股追憶徐悲鴻的熱潮。其中，由文化部、中國文聯主辦，中央美術學院、中國美術家協會、徐悲鴻紀念館承辦的“紀念徐悲鴻誕辰120周年座談會”於6月26日在人民大會堂舉行。與此同時，相關的紀念展覽也相繼推出。其中，7月8日徐悲鴻家鄉將舉辦紀念徐悲鴻誕辰120周年的相關藝術活動。“永遠的徐悲鴻——師生聯展”也將在全國進行巡展。

　　■ 拍賣過億作品

　　2.668億元

　　《九州無事樂耕耘》（1951年），北京保利2011年秋拍中拍出。

　　1.71億元

　　《巴人汲水圖》（1938年），北京翰海2010年秋拍中拍出（下圖）。

　　本版採寫/新京報記者 李健亞