陆贵山：我走过的学术道路【2】

陆贵山教授发表在《人民日报》上的文章

学术职务

陆贵山承担了一些重要的学术职务：任全国社科规划（社科基金）中国文学组前召集人； 全国马列文论研究会名誉副会长； 中国中外文艺理论学会顾问；中国文艺批评家协会顾问； 全国一些重要刊物，曾为《文学评论》的编委，现为《马克思主义美学研究》、《文艺理论前沿》、《马列文论研究》的编委； 曾任香港教育学院主办的《亚太语文教育学报》的国际咨询委员会委员； 全国一些高校（辽宁大学、沈阳师范大学、沈阳音乐学院、鲁迅艺术学院、深圳大学、吉林大学、山东师范大学、首都师范大学、华中师范大学、江西师范大学、上海交通大学、广西师范大学、西南师范大学、吉首大学、三峡大学、聊城大学、佛山大学、长春师范大学、渤海大学、湖北理工大学、中南民族大学、温州大学、大连大学、安徽省马列文论研究会）的特聘教授； 教育部人文社会科学百所重点研究基地――山东大学文艺美学研究中心学术委员会主任； 中国人民大学第2届校务委员、第7届学术委员会委员、80年代中期到90年代中期中国人民大学文史片高级职称评审组组长、中国人民大学文艺思潮研究所第一任所长；北京市首届高校高级职称评审组委员、北京市首届作家高级职称评审组委员；被教育部聘为全国学位与研究生教育评估专家；中宣部《马克思主义理论研究和建设工程》文学组主要成员；教育部《马克思主义理论研究和建设工程》《马克思主义文艺理论》第一首席专家。

陆贵山教授的部分专著

学术成果

著述300多万字，主编700多万字。个人专著8部。主要有：《艺术真实论》、《审美主客体》、《宏观文艺学论纲》、《文艺理论与文艺思潮》、《文艺理论与文艺批评》、《文艺人学论纲》等，汇辑出版《陆贵山论集》（2卷本）和《陆贵山文集》（8卷本）。合著和主编20多部。

主要有：

《人论与文学》、《马克思主义文艺论著选讲》、《马克思主义文艺学概论》、《中国当代文艺思潮概论》、《中国当代文艺思潮》、《唯物史观与文艺思潮》等。在全国核心报刊上发表文章近300篇 ，其中发表在《新建设》（《中国社会科学》前身）上的文章3篇，影响较大的有：《关于艺术创作的一些问题》等；发表在《文学评论》上的文章11篇，影响较大的有：《试论文学的系统本质》、《综合思维与文艺学宏观研究》、《马克思主义文艺学的理论创新》、《本质主义解析与文艺理论建构》、《文学和先进文化》、《马克思主义与新人本主义》、《文学与人类学本体论》、《怎样理解恶的作用与文艺作问题》等；发表在《外国文学评论》上的文章，影响较大的有《现当代西方文论的魅力与局限》；发表在《文艺研究 》上的文章 5篇，影响较大的有《文艺中的人文精神和历史精神》、《开放的循环圈》等；发表在《文艺报》上的文章约30篇，影响较大的有《铁肩担道义》、《文艺应当努力表现社会主义核心价值体系》、《马克思主义文艺学的拓展和创新》、《承接和弘扬现实主义文学的优良传统》、《文化自觉与文化职责》、《培育大师珍惜经典》、《从宏观大视野深化文艺理论研究》、《在科学发展观指导下加强文艺理论研究》等；在《人民日报》上发表文章约20篇，影响较大的有《加强基础文艺理论研究》、《优化文艺评论 繁荣文艺创作》、《努力提升文学的思想品格》、《提振文学的文化精神》、《文艺创作中的历史观》、《唯物史观与文艺创作》、《塑造新人与弘扬核心价值观》等；发表在《光明日报》上的文章 约15篇，影响较大的有《对文艺的非理性主义的理性审视》、《对文艺的主客体作用的宏观分析》、《弘扬社会主义文艺的主旋律》等；发表在《红旗》或《求是》上文章7篇，影响较大的有《文学与理性》、《原创与超越》、《关于历史题材创作的几个问题》等；发表在《中国人民大学学报》上的文章约10篇，影响较大的有《从美学观点和史学观点看文学本体》、《新历史主义文艺思潮解析》、《新中国文艺理论研究的历史经验和发展趋势》、《马克思主义文艺理论研究的反思和展望》、《重读经典文本对发展马克思主义文艺理论的重要意义》、《对话与重构——建设当代形态的马克思主义文艺理论的重要理路》等；发表在《社会科学战线》上的文章4篇，影响较大的有《论文艺的主观性》、《论文艺的人文精神》、《人性规律与人性描写》等；发表在《文艺理论与批评》上的文章5篇，影响较大的有《唯物史观与文艺思潮》、《论后现代主义文艺思潮的二重性》、《文艺理论与社会主义核心价值体系建设》等；发表在《马克思主义美学研究》上的文章7篇，影响较大的有《马克思主义的文艺人学论纲》、《文艺的人文精神、历史精神与美学精神》、《异化与审美》等；发表在《 文艺争鸣》上的文章3篇，影响较大的有《对恩格斯的“美学的历史的观点”的再理解》、《文艺方法论的层次结构及其相互关系》等。

陆贵山承担了全国社科基金和教委科研项目多项，其中重大项目2项：一是《历史唯物主义与当代文艺思潮》，系国家社科基金重大项目，成果：《唯物史观与文艺思潮》，中国人民大学出版社2008年1月出书；一是《马克思主义文艺理论》，系教育部马克思主义工程重大项目，进行中；另有《文艺思潮与创作倾向研究》系国家社科基金委托项目，成果：《中国当代文艺思潮》，中国人民大学出版社2002年6月出书；还有《马克思主义的人论与文学》，系国家社科基金85重点项目，成果：《人论与文学》， 中国人民大学出版社2000年4月出书；还有《中国当代文艺思潮研究》，系国家教委博士点基金项目，成果《中国当代文艺思潮概论》，中国人民大学出版社1989年9月出书；还有《当代马克思主义文艺学研究》，系国家教委博士点95重点项目，成果《宏观文艺学论纲》辽宁大学出版社2000年3月出书；还有《影视创作与弘扬社会主义核心价值体系研究》，系国家广播电影电视总局部级社科研究项目，进行中。

陆贵山荣获了一些奖项，其中有：《马克思主义文艺论选讲》，荣获国家教委1988年高等学校优秀教材成果一等奖； 《马克思主义文艺学概论》，荣获第五届国家图书大奖提名奖； 《马克思主义文艺学学科建设与发展》，荣获1997年北京市普通高校教学成果二等奖；《论文艺中的人文精神和历史精神》，荣获“2000年度亚太华人教学成果紫荆花奖”；荣获 1996年银事达二等奖；《文艺的人文精神》，荣获中国中外文艺理论学会荣誉奖；《塑造新人形象和弘扬核心价值》，荣获人民日报文艺部优秀论文奖； 多次获得中国人民大学科研著作和教学成果奖；被中国中外文艺理论学会授予《中国当代文艺理论突出贡献奖》；被全国马列文论研究会授予《马列文论研究终身成就奖》。

学科建设

陆贵山和周忠厚教授共同努力，经过近半个世纪的艰苦创业，使马克思主义文艺学的学科建设取得了重要进展，成为中国人民大学的优势学科，一直在全国高校和学术界处于领先地位。主要表现在：

在马克思主义文艺学的基础理论建设方面，以论为主，史论并重。在论的方面，８０年代初出版的《马克思主义文艺论著选讲》已经发行约５０万册，以高水准的学术质量，成为公认的“老字号”著名品牌，被连续评定为国家级“九五”、“十五”、“十一五”规划重点教材，为全国大多数高校的中文系本科所采用；９０年代末出版的《马克思主义文艺学概论》，被教育部确定为全国高校中文系研究生教材；在史的方面，已经出版了《马克思主义文艺思想发展史教程》。

在马克思主义文艺学的应用理论建设方面，先后出版了《中国当代文艺思潮概论》、《马克思主义与当代文艺思潮》、《文艺理论与文艺思潮》、国家重大项目《中国当代文艺思潮》、《唯物史观与文艺思潮》和《文艺批评学教程》等。

中国人民大学的马克思主义文艺学的学科建设已经形成了史论配套、基础理论和应用理论配套、本科教材和研究生教材配套的比较完善的高水准的教材体系和学科研究体系。这个学术科方向的学术带头人，有两位是全国马列文论研究会的副会长；完成了两个国家级重点项目：《有特色的中国马克思主义文艺学研究》和《马克思主义的人论与文学》和两个国家级重大项目：《当今文艺思潮与创作倾向研究》和《唯物史观与当代文艺思潮研究》；荣获两项大奖：《马克思主义文艺论著选讲》荣获国家教委优秀教材一等奖，《马克思主义文艺学概论》荣获第五届国家图书大奖提名奖；承办了全国马列文论研究会的主办刊物，负责编辑《马列文论研究》，已经出版１４期，在全国马列文论界产生了重要作用。创办了四次全国马列文论和文艺思潮研讨班，为全国高校培训了一批批教学和科研骨干。

从教材、著作和其它的研究成果，从所承担的多项国家级重点项目和重大项目研究课题，从所主编的刊物，从培训学术骨干力量，从学术带头人所拥有的学术地位和所产生的学术影响，使中国人民大学的马克思主义文艺学成为充满活力的优势学科。

学界反响

陆贵山出版的一些著作都有书评。从老一辈学者到青年文艺理论家都在报刊上发表文章，给予充分肯定和良好评价。其中有学界前辈蒋孔阳先生在《光明日报》发表的评论文章：《坚持辩证法 发展文艺学―评〈审美主客体〉》；有学界前辈陆梅林先生在《人民日报》发表的评论文章《马列文论研究的可喜收获》；有著名文艺理论家钱中文先生在《光明日报》发表的评论文章《宏放与纵深》和发表在《中华读书报》上的评论文章《随目迷五色的文艺思潮潜入当下历史》；有著名评论家张炯先生在《光明日报》发表评论文章《文学批评：走向哲学层次——评〈非理性主义文艺思潮〉》和在《文艺报》上发表的评论文章《理清源流 尊重历史》；有著名文学史家刘中树教授在《文艺理论与批评》上发表的评论文章《守正创新 成绩斐然》；有著名文艺理论家冯宪光教授在《文学评论》上发表的评论文章《中国当代文学现象研究的新成果》。此外，还有我的同代学人叶纪彬、李万武、萧君和、青年评论家马驰、秦勇、李舫、李怀亮、邹定宾、陈剑

陆贵山还接受了许多学者的访谈。其中有崔振椿的《文艺理论家、评论家陆贵山》、卢铁澎的《中国当代文艺学建设必须坚持马克思主义哲学基础――访博士导师陆贵山教授》、张良村的《一份耕耘 一份收获――陆贵山教授访谈录》、闻涛的《文艺学的宏观辩证的综合研究――论陆贵山的学术追求》、李怀亮的《 坚定的信仰 执著的追求》、秦勇的《努力建构辩证综合创新的宏观文艺学体系》、《陆贵山教授的文艺学思想探析》、《 铁肩担道义-苦心创新说》和《“本质”、“体系”和“实践”的意义再现》、刘文斌和云岩涛的《探求拓展与创新之路》、宋建林和景俊美的《宏观文艺学的理论建构及意义》、张岳健的《从大视野深化文艺理论研究》、景俊美的《马克思主义文艺理论的现实问题和发展前景——陆贵山先生访谈录》、李舫的《在喧嚣中凝神静听——陆贵山和〈陆贵山文集〉》、卢铁澎的《推进马克思主义文艺理论中国化》和《马克思主义文艺理论的坚守—— 陆贵山教授学术50年记》、关硕的《专家学者研讨陆贵山学术成就》等。

在 2011年11月召开的《马克思主义文艺理论研究暨陆贵山教授学术生涯五十周年座谈会》上，来自全国各地的约80位大学教授、全国著名的文艺理论家和文艺评论家对我50年来所取得的学术成就给予了高度评价。中国共产党新闻网、人民网和全国社科基金办网均以《陆贵山：半世纪耕耘 德高学厚 甘於奉献》为题进行了全面报道。与会者有：政协和教委的领导同志、主要发言人有文研所前所长著名文艺理论家张炯：《 文艺理论界的一件盛事》、外文所前所长著名文艺理论家吴元迈：《马列文论研究界的重要领军人物》、吉林大学前校长著名文艺评论家刘中树：《 战略构想 守正创新》、人民日报海外版前主编著名文艺理家丁振海：《 强烈的责任感和使命感》、文研所前党委书记著名文艺评论家包明德：《 忠于原创 与时俱进》、外文所党委书记著名文艺理论家党圣元：《 追求学术研究的大格局和大境界》、著名青年文艺理论家欧阳友权：《 治学为师 做人为范》等。

学术道路

陆贵山多年来从事马列文论，兼顾美学、文艺理论、文艺批评和文艺思潮的教学和研究工作。我治学的主攻方向是努力运用马克思主义的观点和方法，不断拓展和推进对基础文艺理论的探索，最终走向宏观文艺学研究。这条艰苦跋涉的学术道路是一步步走过来的。

８０年代初的中国文坛，竭力破除“瞒”和“骗”的文艺，倡导恢复现实主义的文学传统。为了适应和推动恢复和弘扬现实主义的文学潮流，在一些重要报刊上，我发表了一系列阐发文艺真实性的论文。１９８４年结集出版了我的第一部学术专著《艺术真实论》。９０年代初，文论界开展了“文学主体性”的论争。我一方面觉得应当肯定倡导文学主体性的意义和价值，同时又感到“文学主体性理论”倡导者存在着比较明显的理论缺陷。《艺术真实论》是强调文学的客体性的，理应吸纳主体性的理论资源加以丰富和深化。１９８９年出版的《审美主客体》对文学主客体的辩证关系进行了比较系统的论述。学界前辈蒋孔扬先生在《光明日报》发表一篇题名为《坚持辩证法 发展文艺学》的书评，予以鼓励。如果说《艺术真实论》是凸显文学与现实和历史的关系研究，《审美主客体》是突出文学与审美的关系研究，那么稍后出版的《人论与文学》则强调文学与人文的关系研究。《人论与文学》这本书开始从人学视阈探讨文学基础理论的重要尝试。２０００年，我把上述文学与历史、文学与人文、文学与审美的研究进行了初步的辩证综合的创新研究，出版了《宏观文艺学论纲》。《宏观文艺学论纲》中，提炼出三大观点：即史学观点、人学观点、美学观点；概括出三大精神：即历史精神、人文精神、美学精神；总结出三大理念：即为历史发展和社会进步而艺术、为人生而艺术、为艺术而艺术。

从新时期到新世纪，当代中国的文论界相继掀起了注重“内部规律”的形式语言符号研究热、文化研究热、生态研究热。这些社会文化文论思潮，启发我深切地感到《宏观文艺学论纲》中所论述的“文与史的关系”、“文与人的关系”和“文与美的关系”的覆盖面显得狭小，应当进行更加宏观、辩证、综合的理论创新。我吸纳了研究人、文学与自然的关系的生态美学、研究文学与文化的关系的文化学、研究内部规律层面上的形式语言符号学的成果，提出由六大文论学理系统构成的一个更加宏大的文艺理论的框架体系。这六大文论学理系统是：研究文学与自然的关系，可以生发出各式各样的自然主义的文论学理系统；研究文学与社会历史的关系，可以总结出各式各样的历史主义的文论学理系统；研究文学与人的关系，可以提炼出各式各样的人本主义的文论学理系统；研究文学与审美的关系，可以概括出各式各样的审美主义的文论学理系统；研究文学自身的内部关系，可以抽象出各式各样的文本主义的文论学理系统。

我开始认识到，文学的本质是系统本质，文学的观念模式和研究文学的思维方式同样应当是系统的，是多维度的。把握和驾驭系统的文学的本质、价值、功能和作用，必须采取多向度的研究方法。我提出从四个向度来探寻文学的系统本质，即从横向和广度上，拓展文学的本质面；从纵向和深度上，开掘文学的本质层；从流向和矢度上，捕捉文学的本质踪；从环向和圆度上，把握文学的本质链。可以相应地概括出：即真理是全面；真理是深刻；真理是过程；真理是关系。

当代中国文论的结构应当是有主旋的多声部合奏。无多元的主元或无主元的多元，都是不可取的。

文学和文学研究开始进入了多元对话和综合创新的时代。凡是具有合理性的文艺观念都拥有自身的疆域、人口和主权，都拥有自己生存和发展的空间。不同文艺观念之间的差异可以形成一种张力结构和竞争机制，有利于促进学术思想的发展。其实，各种文艺观念和批评模式都有一定道理，诚然，或许这些道理之间，有旧道理和新道理、深道理和浅道理、大道理和小道理、空道理和实道理、软道理和硬道理、片面深刻的道理和全面深刻的道理的区别。具有合理性的这个道理和那个道理之间的关系应当是以邻为伴和与邻为善的关系，应当是互补互激、并存共进的关系、应当是互相尊重和平等对话的关系。任何一种学理或观点，如果脱离它所赖以存在的位置或坐标是很难说清楚的，相反，只有从与整体理论框架的关联中，才能获得准确到位的科学阐释。任何的道理都是有边界的。一旦超越自身的适用范围，随意侵占相邻学科的辖区，甚至危及相关学科的生存权力和发展空间，一定会酿成学界的论争。其实，这种论争往往表现为一种道理和另一种道理的各执一端，应当本着彼此宽容、相互吸纳、取长补短的原则和态度去化解。我至今仍然记得俄国体验派戏剧大师斯坦尼拉夫斯基说过的至理名言：一台戏要有主角，同时每个演员在自己所处的位置上又都是主角。各种学术观点，在自己的位置上都是主角，都是重要的和不可或缺的。因此，文化上的单边主义是不利于学术事业的发展的。学者们都应当努力发挥自己的优化的知识结构和独特的学术专长，做学术园地的拓荒者和创业者。真理是朴素的，学者们也应当像真理那样朴素，谦虚谨慎，尊重他者，发展自己，切忌顾盼自雄、唯我独尊。

陆贵山的学术道路，以马克思主义文艺理论研究为基础，从对文学与现实生活和社会历史的关系研究，中经对文学与人文的关系研究、文学与审美的关系研究，走向了对文学的多维度、多向度和更加开放的宏观文艺学研究。

对文学的微观研究和宏观研究都是需要的。文学研究好比绘画，既要有宏伟的构图，又要有精美的细部。陆贵山坚信，文艺领域同经济领域一样，都同样存在着一个综合治理和宏观调控的问题，解决经济领域中的重大问题，设有宏观经济学；探讨文艺领域中的全局性问题，也应当创构宏观文艺学。宏观文艺学即是大文艺学或战略文艺学。

如果说20世纪是以微观研究和分析思维见长的时代，那么新世纪可能是以宏观研究和综合思维取胜的大综合、大创新的时代。学者们应当尊重、珍惜和吸纳分析思维取得的一些“深刻片面的真理”，但只有把这些“深刻的片面的真理”整合到宏观的学理系统中，才能创立文论的合理有序的生态结构。为了适应创构宏观文艺学的需要，学者们应当自觉地树立宏观、辩证、综合、创新的思维方式。