盤點全球十大驚悚地點 恐怖文化令人又怕又想看【6】

電影《午夜凶鈴》資料圖

恐怖文化：現代人的精神蹦極

恐怖文化作為一種次文化，在現代社會緊張沉重的生活節奏中，越來越顯示出其非凡獨特的魅力，贏得了大眾的青睞，並開始向多種領域滲透。如今，從好萊塢層出不窮的驚悚片、網絡中泛濫的鬼故事、電腦游戲，到游樂場、先鋒行為藝術、平面廣告設計、玩具、服裝甚至日常生活用品，到處可以看到怪誕詭異的恐怖元素。

恐怖文學：金子與沙子的較量

恐怖文學是歷史最悠久的文學樣式之一。鬼故事以它特有的發展軌跡在歷史長河中發揮著功能，其流傳之廣、數量之多，在整個民間故事大系中都是首屈一指的。從《山海經》到《搜神記》，再到明清文人筆記，都記載了大量鬼故事素材，直到清代蒲鬆齡的《聊齋志異》，更是集大成於一身，在思想性和藝術性上都達到了前所未有的高峰。但中國素有“子不語怪力亂神”的聖訓，使得中國的恐怖文學從來沒有登上大雅之堂，而且多表現為支離破碎，沒有系統性。

在西方，歷來就有講述恐怖故事的傳統。萬聖節的夜晚，家長們都喜歡給自己的孩子講各種各樣的恐怖故事，從中世紀黑暗的城堡、騎著掃帚到處飛翔的女巫、獨眼怪人到吸血鬼德古拉伯爵。世界文學史上，許多文學大師都創作過哥特式恐怖小說，比如莫泊桑、狄更斯、司各特、拜倫、雪萊、濟慈、福斯特、馬克•吐溫、霍桑、福克納等人，可謂蔚為大觀。

當代西方涌現出了許多優秀的恐怖小說作家。比如被譽為恐怖小說之王的斯蒂芬·金、本·利特、約翰·格裡森姆、詹姆斯·赫裡特等，在日本，鈴木光司、伊藤潤二等作家、漫畫家后來居上，成為東方式恐怖的代言人。

我國近年來也有不少作家開始嘗試寫作恐怖小說。除了丁天那本《臉》，在大眾中最早有較廣影響力的可能還是有聲讀物《張震講故事》和張寶瑞的《一雙繡花鞋》。從2002年開始，圖書出版界就偷偷瞄上了恐怖小說這塊還在做坯子的大蛋糕，先后涌現出了一批如周德東、李西閩、余以鍵、蔡駿等恐怖小說作家，他們為探索中國本土恐怖文學做出了大量的努力。

值得一提的是，我國現階段恐怖文學一個最大的推動者，恐怕還是互聯網。恐怖文學在互聯網上所受的注目令人刮目相看，恐怖故事的點擊率一直是居高不下的。寫作恐怖小說的網絡寫手也越來越多，每天，網絡都在制造出大量的恐怖故事。可以說，網絡直接催生了近段時間的恐怖小說熱。

網絡恐怖文學自身也存在著良莠混雜的現象。一方面，產生了大量毫無意義、胡編亂造，純粹宣揚封建迷信或以嚇人取樂的“鬼故事”垃圾﹔另一方面，也產生了很多極為優秀的恐怖文學精品。一些知名網絡恐怖小說作家近來都在有意識地思考“恐怖小說該如何寫”這個問題，這是他們走向成熟的標志。