古人視馬為"行走在地上的龍"：居馬上者得天下

　　篆、隸、行、草、楷，無論哪種書體的“馬”，都基本上保留了馬的形象。張建武 書

　　張建武

　　縱觀歷史，馬拓寬了人類的生存空間，也擴張了人類的野心。

　　2014年，農歷甲午，馬年。

　　馬是人類最早馴養的家畜之一。最早的馬叫始祖馬，出現於五千七百萬年前的北美洲。而現代馬的祖先是恐馬，出現於一千二百萬年前晚中新世。現代馬出現於四百萬年前的上新世。4000多年前，中亞游牧民族開始馴養馬，從此馬成為人類生產生活的重要工具。15世紀后，馬隨著歐洲殖民者遍及美洲和“澳洲”地區。

　　在動物中，馬的智商是極高的，對人的依戀性很強。聰明、忠誠，加上耐力、速度，使馬成為人類最為信賴的朋友，中國古代以馬為“六畜之首”。作為家畜的馬，用於騎乘、挽車和載重，但馬對人類最重要的作用，還是戰爭中的騎乘。游牧民族最早將馬用於開疆擴土和族群的擴張,蒙古族被稱為“馬背上的民族”。在蒸汽機出現以前，馬是最重要的軍事機動裝備。馬克思說：“騎兵在整個中世紀一直是各國軍隊中的主要兵種”(《馬恩全集》卷 14)。可以說，馬拓寬了人類的生存空間，也擴張了人類的野心。

　　“居馬上者得天下”

　　在冷兵器時代，擁有馬的數量，是衡量一個國家國力的重要標准。

　　馬在中國文化中更是有著十分重要的象征意義。冷兵器時代，馬是最重要的戰略物資。以農耕文明為主流的中原民族長期被北方游牧民族侵擾，主要原因就是北方游牧民族佔據“騎”與“射”的裝備優勢。

　　騎兵相對於步兵有速度和高度的優勢，是最早的快速反應部隊﹔弓箭打破了冷兵器形狀的限制，實現了遠程打擊。以長矛劍戟為主要武器的步兵對陣強弓快騎，無異於魚肉在俎。正是鑒於此，趙武靈王才甘願冒天下之大不韙，推行中國歷史上最早的全國性改革——“胡服騎射”。“胡服騎射”的改革結果，首先是作戰方式和作戰能力的根本性提升，使軍力為之大振，使趙國得以稱雄一時。但其意義遠不止於此，趙武靈王的變革思想，由秦國全面繼承運用，到漢代發揮到極致，以農耕為主要生產方式的漢民族有了騎兵軍種，可與北方游牧民族抗衡。更重要的是，培養了華夏民族彪悍驍勇的尚武風氣，從而才有了漢武帝時代農耕民族以騎兵擊敗游牧民族的奇跡，大漢雄風彪炳史冊。

　　《史記》卷九十七《酈生陸賈列傳·陸賈》記載：“陸生時時前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武並用，長久之術也。’”這就是“馬上得天下”的典故，其道理等同於“槍杆子裡面出政權”。

　　成王敗?，號令千軍萬馬“打”出天下的劉邦是有資格狂橫的。天下既定，對於馬的使用也是有嚴格的規定的：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”（《逸禮·王度記》）可見馬不僅是征戰的工具，還是皇權的象征。由於馬的重要，中國封建時代設有專門掌管馬的官職和養馬、管馬制度。西周已有“司馬”管理馬和士卒。秦漢時代主管馬政的官是太仆。這種官職一直延續到元、明、清。唐代有專門管理馬的“監牧”。宋代有“戶馬法”：“民戶以物力養馬，以備官買。”在冷兵器時代，擁有馬的數量，是衡量一個國家國力的重要標准。

　　“行走在地上的龍”

　　在中國文化中，處處可見馬的蹤跡。

　　馬還是古代通信、物流的主要工具。古代通信網是由馬和驛站構成的，我國是世界上最早使用驛站實現通信、傳遞消息的國家。

　　大約在3000年前的周朝就已經建立了完備的郵驛系統。到隋唐，郵驛網絡和郵驛制度更是十分完備，遍布國內，而且建立了通往朝鮮、日本、中亞、印度和東南亞各國的國際郵路。據《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。唐代柳宗元《館驛使壁記》記述，在寬敞的驛路上,公文傳遞“十裡一走馬，五裡一揚鞭”,“一驛過一驛，驛騎如星流”，可見當時郵驛之發達。古代快遞說“六百裡加急”，“八百裡加急”，就是以驛馬每天奔跑的裡程來說的。

　　在中國文化中，處處可見馬的蹤跡。有很多和馬有關的成語：龍馬精神，馬到成功，一馬當先、萬馬奔騰，玉堂金馬……詩詞歌賦、文章典故中寫馬、詠馬也很多。唐代著名詩人李賀一口氣寫了23首《馬詩》，很多名句膾炙人口：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”“此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。”

　　馬，或迎風疾馳，或信步由?，都是那麼典雅、優美，有著與生俱來的高貴氣質。

　　馬是力與美的象征，是忠誠與正義的化身。中國古代人認為馬是行走在地上的龍，常將“龍馬”並稱﹔阿拉伯人以馬為真主的恩賜。

　　馬是很多藝術家鐘愛的題材，中國從唐代開始，就有很多畫家專事畫，馬名家輩出，如曹霸、韓干、韋晏、陳閎等，宋代有李公麟（李龍眠），元代有趙孟頫，清代有郎世寧，20世紀有徐悲鴻。他們或工筆，或寫意，形式各異，但表現的都是馬的力與美，是馬帶給人的積極向上的生命力量。

　　《說文解字》：“馬，怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形。”作為象形字的馬，在甲骨文中就成形了，看上去就是馬的簡筆畫。鐘鼎文中馬的寫法很多，都表現出迎風奮蹄的形象。篆、隸、行、草、楷，無論哪種書體的馬，都基本上保留了馬的形象，不認識漢字的人也能猜出大概。

　　馬年將至，讓我們寫寫不同的馬字，以親近馬，禮贊馬，也以此作為對漢字的膜拜。