民國春節不放假 喊“春節快樂”就成反動派

　　追溯至民國初年，不論是除夕還是大年初一，政府各個機構都要正常上班。除夕時，打電話給正在上班的公務員問候一下，這可不是惡搞，若發現有公務員不在崗，他可就真要下崗了。

　　老舍在民國初年曾在北京一所小學做校長。春節時期，學校照常上課，大過年的，他隻能抽出兩個小時回家探望一下，母親見他回來了，以為能陪她過年，哪知老舍說一會兒還得趕回學校，母親一愣，嘆口氣說：“走吧，小子！”老舍雖然心裡難過，可還是要趕回學校，途中，看見街上那麼熱鬧，想起母親在家那麼冷清，淚水遮迷了他的雙眼。

　　民國成立，舊歷被視為封建糟粕

　　1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時大總統后，正式通電各省：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。”孫中山引進西洋歷法，改變傳統的正朔，以公歷為標准紀年，將1912年1月1日定為民國元年元旦。1月13日，孫中山發布《臨時大總統關於頒布歷書令》，令內務部編印新歷書。袁世凱就任臨時大總統后，繼續推行新歷。政府雖然強力推行新的歷法，但也考慮到民眾生活的需要，新歷下還附有舊歷。自此以后，公歷新年稱元旦，農歷新年則稱之為春節。此種稱謂一直沿用至今。

　　民國肇始，萬象更新。大力提倡新歷法，政府必然是率先垂范，所以此時，您隻要在政府部門工作，春節就別想休了，本屬於新年的節日就都給了元旦。

　　政府雖大力提倡，可老百姓似乎並不買賬，公歷新年，隻有政府機關相互拜年，民間則冷冷清清，反觀春節時民間卻熱鬧異常，許多商人在春節時也關門謝客並貼上傳統的春聯。

　　以當時北洋政府的執政能力，還做不到全國各地一盤棋。民初的著名學者吳虞1915年元旦的日記就寫著“懸挂國旗，飛片拜年。”可是到了這一年的2月13日，也就是陰歷的除夕，吳虞則“同香祖、長倩，及楷、桓諸女小飲，完結今年”。這說明他仍然把陰歷除夕當成一年的年尾。當晚城裡“鞭炮之聲不歇”，第二天正是大年初一，吳虞“令人持片與少荊太夫人拜年”。可見，他是兩個年都在過，他為什麼不怕受處罰？因為吳虞在處於半割據狀態的四川，自然不怕。

　　到了1918年，北洋政府也覺得這種違背民意的改革不太可取，春節終於開始允許放假了。

　　喊“春節快樂”會被當成反動派

　　1928年張學良東北易幟，中國實現了名義上的大統一。統一之后的國民政府顯然沒能吸取北洋政府的教訓，不僅重申春節不准放假，而且決定結束兩種歷法並行，欲徹底廢除舊歷，以顯示其“革命”的決心。國民政府認為新舊歷並存會“貽笑列邦”，“抵牾國體”，“與吾人革命之旨，亦屬極端背馳”。1928年5月，國民政府內政部提出《實行廢除舊歷普用國歷案》，提案的措施甚是嚴厲，嚴禁私售舊歷、新舊歷對照表。在放假方面，則嚴令各機關、各學校、各團體，“除國歷規定者外，對於舊歷節令，一律不准循俗放假”。傳統歷法就此成了禁止使用的“廢歷”。1929年春節若有人在街上喊“春節快樂”、“恭喜發財”，會被當成反動派。

　　為配合新歷法，1931年，教育部頒布了《修正學校學年學期及休假日規程》，其中寒假統一為1月18日到1月31日。這樣的假期規定，完全以新歷法為標准，從而很難保証春節時正好放寒假。這種“坑爹”的放假方式，不僅學生們會叫苦不迭，就連老師們也怨聲載道。

　　1934年的春節是2月14日，一本名為《學校生活》的期刊登載了一篇學生們寫的小詩：“今天是廢歷的‘The New Years day’，在家耍子多Happy！但是‘上司’仍舊叫我們在學校Study，想起來，真是多麼的Sorry。”2月13日，正在清華大學讀書的季羨林在日記裡記道：“明天是舊歷年初一，今天晚上就是除夕。我覺得我還有一腦袋封建觀念。對於過年，我始終擁護，尤其是舊歷年，因為這使我回憶到童年時美麗有詩意的過年的生活。”

　　1934年初，南京國民政府停止了強制廢除陰歷，不得不承認“對於舊歷年關，除公務機關，民間習俗不宜過於干涉”。民間又可名正言順地過農歷春節了。