北京高考作文曝光 楊振寧莫言成“預言帝”引熱議【3】

　　◆關於科學與文學◆

　　科學文學 “創造”相通

　　范曾:

　　我想問問楊振寧先生，您曾經說過科學家隻有發現、沒有發明。他不會發明一個宇宙的規律，他隻能發現﹔我要問莫言兄，您是創造發明呢，還是另一種途徑？

　　莫言：

　　我想文學創作跟科學發現有很多共同的地方，但也有很多不一樣的地方。文學家關注的是人，可能科學家關注的是物，關注的是自然界。文學家關注、探討的是人類的情感，而科學家可能關注的就是物質的原理。所以同樣一件事物在科學家和文學家眼睛裡可能都不一樣，但是在這個創造的過程當中實際上也有很多共通的地方。嚴格地說，作家的創作也不是無中生有，作家在作品裡面塑造的所有的人物，也都是現實生活當中的人物經過想象加工之后的綜合，但他確實又不能跟生活中任何一個人物直接對上號。這屬於作家的一種文學創造，所以我覺得在這一點上可能是文學比物理學、比化學稍微自由一點的地方。

　　楊振寧：

　　我知道莫言喜歡寫幻想文學，有沒有幻想科學呢？我想沒有。幻想的科學我覺得是沒有出路的，因為科學所要了解的是已經有的一些現象。在了解的步驟裡面是需要想象、需要猜。所以我覺得其實講得清楚的話，科學是一個猜想的學問，它跟文學裡面“幻想是一個非常重要的元素”是不一樣的。我不曉得莫言同意不同意我這說法。

　　莫言：

　　我當然同意楊先生的說法，因為文學家確實需要幻想。我們也知道文學當中還有個重要的門類叫科幻文學，實際上很多作家並不具備物理學的、天文學的知識，但是他們依然可以在作品裡對宇宙進行描寫。

　　我記得很早以前看過蒲鬆齡的一篇小說——《聊齋志異》裡的《雷曹》。這篇小說裡寫了一個書生聽到了打雷。書生說：“打雷是怎麼回事呢？如果能到天上去看一看該有多好呢！”旁邊那個人說：“你想上去看看嗎？那好”。然后書生就睡著了，醒來突然感覺到自己飄飄搖搖地到了天上。他看到天上星辰分布的狀況很像蓮子在蓮蓬裡的分布狀況，而且這些星星有的大如水缸，有的像瓶子一樣，特別小的還能摘下來。然后書生就把一個像酒盅大小的星星摳了下來，裝到袖子裡。這就是蒲鬆齡對於天體的想象。

　　那麼作家對天體的、對宇宙的想象是建立在什麼上面的呢？是建立在日常生活經驗之上的。那麼至於文學家跟科學家之間這種想象的區別那就更大，他是不是建立在日常生活經驗的基礎之上，然后再去加上自己的想象力，發現新的定理？這個我就不知道了。

　　楊振寧：

　　這個當然是。我常常在想一個問題，假如今天把愛迪生突然請回來，讓他在二十一世紀的世界裡生活一個禮拜，然后問他，現在有什麼東西你覺得是最新奇的？（全場笑）

　　莫言：

　　我先回答一個，我們用的手機會不會讓他感覺到不可思議呢？

　　楊振寧：

　　對，我同意。手機簡直是不能想象的發明。現在隨便拿手機出來就可以跟美國的朋友打電話。這是不是一個研究科學的人幻想出來的產物呢？我想應該算是。

　　我有一個與剛才這個問題有密切關系的問題想要問一下莫言。那是在九年以前吧，范曾畫了一張畫，畫的是陳省身先生跟我的對話。我尤其欣賞范曾為這幅畫題了一首他自己寫的詩。其中有一句：“真情妙悟鑄文章”。為什麼我特別欣賞它呢？我覺得這七個字講得非常清楚，這是一個科學研究所必須經過的過程：先要有真情。真情是什麼意思呢？就是要對於這東西發生濃厚的興趣，必須要去鑽研這個事情。有了真情以后，你才會有在這方面的努力。如果要有一個進展的話，那就是妙悟。有了這個妙悟以后，你才可以有底下的結果——鑄文章。所以這個“真情妙悟鑄文章”幾步曲我認為是道盡了科學研究所必須經過的過程。我要問莫言的就是你覺得這七個字描述文學的成就是不是也很恰當？

　　莫言：

　　好像是更加恰當了，因為它是“鑄文章”啊！是吧？（全場笑）。