陳樂民筆記手稿曝光 資中筠引用孔子的話表達思念【4】

　　陳樂民筆記手稿。

　　資中筠：在學術上與他最知音

　　我對陳樂民應該說是最了解的，最近我接受過一個雜志的採訪，最后記者問我一個問題，“在你的熟人和朋友圈子裡面，在學術上最契合的，或者說最知音的，請你舉出一個人來。”我想了半天，我說還是陳樂民。

　　我體會到陳樂民在文化上，可以說在品味上很不喜歡美國。他去訪問了美國一次，看了人家認為非常引以自豪的華盛頓的大教堂。他給我寫一封信，他說歐洲人在本土再也造不出這麼粗糙的東西，他對美國的文化就是這麼一個看法。但是他在現代化的進程裡面，在世界的發展裡面，他又深信是歐洲靠了美國，而不是美國靠了歐洲。就是說整個的世界發展的趨勢還是歐洲向美國靠攏，東方向西方靠攏，而不是倒過來。對於中國文化他就更加是這樣了。他對中國文化的感情之深就不用提了，而且他的審美文化也是這樣。在現代化的進程，在很理性地講這個世界發展的趨勢的時候，他是被認為是西化觀點的，甚至有人扣他一個西方中心論的帽子。這是兩種在感情、審美和理性這個方面的一種矛盾，在他身上是非常明顯的。

　　他傳統文化的修養，或者舊學根底比我還多一些。我現在越來越有點返祖現象了，我所能夠調動的，一切我想到的什麼典故、文字、成語，要寫東西一定都是中國的。我很少說著話就加一句英文，或者是寫東西來一點外文。另外，我真正的底子還是中國文化。但是另外一方面，從制度來講，從現代化的進程來講，又覺得純粹的中國傳統文化是走不到現代化的，這個也是我們一個非常堅定的信念。所以陳樂民常常說，中國像一個易拉罐，不是說自己自然而然就生成現代化，要沒有外力把它打開的話，新的東西不進來的話，自然而然的現代化是走不成功的。這一點也是我們共同的一個想法。所以對於所謂古已有之，西學中源說，這個我們都是不相信的。