【中華文化溯源】馬年說馬：奔騰的夢想【3】

　　“唐代養馬業空前繁榮，從目前留存下來的唐三彩陶馬來看，馬的形體尤為俊逸瀟洒。”陳燮君說，由於馬的重要作用，以馬為題材的文物屢見不鮮。例如，秦始皇陵的大型陪葬銅車馬模型，漢朝驃騎將軍霍去病墓前的“馬踏匈奴”石雕，甘肅省武威東漢雷台墓出土的青銅器“銅奔馬”（馬踏飛燕），等等。最負盛名的則是“昭陵六駿”。為了紀念自己的六匹戰馬，李世民命令工藝家閻立德和畫家閻立本，用浮雕描繪六匹戰馬，立於陵前：拳毛騧、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅、颯露紫。昭陵六駿，線條流暢，圓潤生動。

　　而中國歷史上最有名的馬莫過於漢代的汗血馬。《史記》記載，張騫出使西域，歸來說“西域多善馬，馬汗血。”為了奪取大量的汗血寶馬，西漢王朝曾與當時西域的大宛國發生過兩次激烈戰爭。引進汗血馬的漢朝騎兵，果然戰斗力大增——馬成為國家的重要財富，馬強則國強，馬弱則國弱。

　　由此，馬，也深深嵌入了中西文明交流史的進程。白馬馱經，開啟了佛教在中國的千年傳承﹔張騫出使西域，騎馬穿進茫茫山巒曠野，帶回“絲綢之路”的新鮮氣息﹔茶馬古道，靠著馬幫走出了一條民間國際商貿通道﹔馬上得天下，“馬背上的民族”從草原一直打到了大海邊……走出去，帶進來，兼收並蓄。馬，張揚著大國氣象，塑造著中國包容、開放的文化品格。

　　成功與幸福：生活的期待

　　北京大學中文系副教授王娟說起了一個有趣的現象——臨近馬年，各種“馬上”體火了起來。“馬上”有錢，“馬上”有房，“馬上”有對象……人們用最直接的方式，表達對生活的期待和向往。

　　“自古以來馬就是人類最好的伙伴。”王娟說，古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，馬居其首。馬不僅是人類最早的朋友之一，也是古代神話中僅次於人的造物。魏晉董勛《問俗錄》記載，“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。”神創造了馬，然后才創造了人。

　　“馬不僅忠誠、勇敢，而且機智、善戰，是戰場上英雄們的依靠和支撐。”王娟說，“馬到成功”，人們將戰爭的勝利歸之於戰馬。元代戲劇家關漢卿的《五侯宴》，描述的是“五百義兒家將，人人奮勇，個個英雄，端的是旗開得勝，馬到成功，自破黃巢。”這是“馬到成功”一詞最早的使用。隨后的元明戲劇和通俗小說中，“馬到成功”一直被用來表現戰爭。后來，借用“馬到成功”中包含的取得勝利的“迅速”和“便捷”之義，這一詞匯又延伸到其他行業和領域，成為人們喜愛的一句吉祥祝詞。

　　王娟告訴記者，明清以后，“馬上”體就已成為人們固定的表述模式。祝語中有“馬上封侯”、“馬上發財”、“馬上如意”、“馬上送子”等等。有意思的是，除了使用文字祝語，人們還創造了一種繪畫表現的方式，例如，年畫中常將一匹馬，馬旁樹上的一隻猴子和樹上一窩蜜蜂組織在一幅圖畫中用以表現“馬上封侯”的吉語。又比如，年畫中在一匹馬的上方，畫上一個元寶，寓意馬上發財。馬因而又逐漸成為成功、財富、好運的代名詞。

　　“時代在發展。金戈鐵馬離我們越來越遠。但是，剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的‘龍馬精神’不能丟。”韓可勝說。人們寄望，“馬上”生活更好，國家更強，人們更期待著，與自然這位親密伙伴和諧相處，在人與自然之間達成一種新的平衡。 （光明日報記者 顏維琦）