【中國文化溯源】甲骨文：復活消逝的歲月【3】

　　前身或是陶器刻符

　　中文史學界公認，“文字”“城郭”“禮器”是文明開啟的三大標志。

　　殷墟甲骨文作為一種成熟的文字，上承上古文化，下啟中華三千年文明。然而，已成系統文字的殷墟甲骨文，從何而來？由何人所創？

　　神話曾給出浪漫的解釋——《淮南子·本經》載“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。典籍裡亦有記載——東漢許慎在《說文解字》序言中說“皇帝之史倉頡始作書契”“倉頡之初作書，蓋依類象形，故為之文”。在民間傳說中，倉頡是一位“四目重瞳”的聖人，長有四隻眼睛，想象力觀察力異乎常人，受鳥獸蹄印啟發創造了漢字。

　　甲骨文“教”字。

　　但是“傳說”畢竟不是信史。

　　“近年來各地大規模出土的陶器証明，上面的刻畫符可能是甲骨文的前身。”李學勤說，“第一，因為它們出現在諸多新石器時代遺址的固定的器物上﹔第二，它們結構復雜，有的甚至連綴成句﹔第三，在並不相鄰的河流文明遺址中出現了相同的符號。”

　　漢字的歷史，就像孕育了中華文明的大河。經過一代又一代考古學家的辨識，甲骨文讓消逝了三千多年的歲月復活了。稍加想象，先民們的生活便栩栩如生：都城中的人們每天迎著太陽出門，迎頭可見“日”﹔洹河從城郭旁流過，波瀾微起，便想起“水”與“流”﹔手執張揚的戰斧“鉞”，最勇敢的族長為“王”……最為美妙的是“教”字，小孩頭頂兩個“X”字，是在做殷商時代的算術，一位先生拿著教鞭立在一旁，孩童稍有懈怠，先生則施加懲罰，尊師重教宛在眼前。

　　“一個漢字就是一個故事。千百年來的風俗禮儀、社會結構、倫理道德、哲學思考、審美意識等中華民族的文化‘基因’，幾乎都隱藏在一個個漢字裡。”中國社科院考古研究所安陽殷墟考古隊隊長唐繼根總結。唐繼根20世紀80年代畢業於北大，后負笈英倫獲考古學博士學位，回國后長期主持商中期都城遺址“洹北商城”的發掘，2007年主持殷墟申遺成功。“為何要申請世界文化遺產？城市化進程那麼快，要保護好漢字的童年”。