習近平：足寒傷心，民寒傷國

　　【減貧發展高層論壇】

　　【學習經典】跟習大大學引經據典（四十八）

　　習近平在減貧發展高層論壇

　　足寒傷心，民寒傷國

　　10月16日，2015減貧與發展高層論壇在北京人民大會堂金色大廳舉行，中國國家主席習近平出席會議。 中新社 盛佳鵬 攝

　　2015年10月l6日，習近平在2015減貧與發展高層論壇發表主旨演講，其中說道：

　　“足寒傷心，民寒傷國。”我們既為11億人脫貧而深受鼓舞，也為8億多人仍然在挨餓而深為擔憂。實現全球減貧目標依然任重道遠。

　　（一）

　　“足寒傷心，民寒傷國”，這句話出自東漢史學家荀悅的政論著作集《申鑒》。文中用人身部位來比喻國家構成，說“臣為股肱，民為手足”。——股肱之臣，自然是國之棟梁﹔而手足之民，則是國之根基。

　　中國哲學理論的特點，是體現為一種整體觀，因此落實到中醫上，中國傳統醫道就不認可“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的局部視野，而是重視人身機體的整體統一關系，所以才會有“足寒傷心”的說法：看似是足部著涼，實則會反射到心臟的危害上。

　　中醫理論的一體觀，使醫學不僅隻作用於人體健康，更適用於國家健康。人體“足寒”，違背了醫之道，就會“傷心”﹔國家“民寒”，違反了國之道，就會“傷國”。醫國與醫人，規律是共通的，道理是共享的，這便是中國文化裡“上醫醫國，其次疾人”的概念——最高明的醫道是醫國，醫治國家治理上的問題﹔次一等的醫學才是醫人，醫治個人身體上的疾患。

　　所以中國文人有“不為良相，便為良醫”的說法，在思想體系和濟世情懷上，良相和良醫本就異曲同工。“進則救世，退則救民，不能為良相，亦當為良醫。”

　　這就能理解為何荀悅要將“足寒”與“民寒”等論：足部與心臟是人身健康的整體，而人民群眾與國家大局是息息相關的一體，傷了人民的利益、寒了民眾的信心，就會反映為國家利益的損害，就會影響到國家機體的運轉。

　　（二）

　　那麼中醫對人體足部是怎樣看待的呢？是說“保暖先暖腳”，說“寒從腳下起”，說足部的保養是養生之首、是重中之重。因為足部有很多反射區，對應著臟腑器官的健康與否，所以才有著“腳底是第二心臟”的說法，足部，是人體養生的根本。

　　以醫道看國道，人民大眾才是國家的根本，從而荀悅才有這“民為手足”、“民寒傷國”的比喻，足為身之根本、民為國之根基，不可使民眾苦寒、不可使人民心寒，否則便是真正傷了國本。這層意思，也是習大大曾多次引用過的《尚書》裡的執政理念：“民惟邦本，本固邦寧。”

　　（三）

　　中醫的保養理論又說，“頭要涼，腳要暖”，頭部過暖會頭暈腦脹，足部著涼會傷風感冒，因此過去皇族的睡眠養生法就是“頭睡玉石枕，腳踏烏拉草”。

　　那麼，在荀悅“君為元首，臣為股肱，民為手足”的這番比喻裡，作為國之君首的政府，應該冷靜自持，而作為手足要害的民眾，應該首要富足。這樣，才是“民富而國強”：

　　腳暖，使社會基座的前進穩健有力，行之有底﹔

　　頭冷，使國家政策的發布沉穩清醒，行之有效。

　　（四）

　　值得一提的是，在西方的神話故事裡，足部也是致命所在。《荷馬史詩》裡講，半神阿克琉斯，全身都被母親倒提著浸泡於冥河中，這樣能使他的每一寸肌膚都刀槍不入。但是唯有腳后跟，因為被母親緊抓在手中而沒有浸潤到冥河河水。后來他參加特洛伊之戰，英武的阿克琉斯戰無不勝，卻唯獨被特洛伊王子一箭射中了腳后跟，這一位不死英雄的神話就此轟然倒塌。從而，“阿克琉斯之踵”這個詞，就是形容強大力量中的薄弱環節、致命弱點。

　　東西方的古老文化裡，竟然有著驚人相似的隱喻，這不禁令人莞爾。腳后跟，是置阿克琉斯於死地的軟肋﹔足部，是使身體引發病痛疾患的關鍵﹔民眾，是影響國家運轉正常與否的根本。

　　（五）

　　荀悅還稱，“天下國家一體也”，國家利益與人民利益一體，國家健康與社會健康一體，國家安康與百姓安康一體﹔那麼反之同理，人民苦寒與國家苦寒一體，局部受損與整體受損一體，民眾弱點與政府弱點一體。

　　足寒則傷心、民寒則傷國，由此，我們倘若反而論之，也可以說：民富即國富，家夢即國夢，人心安即國之安，百姓家和，即國之萬事和。

　　（文 | 曹雅欣 中國文化網絡傳播研究會）